Ratih Indraswari, Ahli Studi Korea dan ASEAN
Pada awal bulan ini, tepatnya pada 4 April, Korea Selatan akhirnya menerima putusan Mahkamah Konstitusi mengenai nasib presidennya yang dimakzulkan. Putusan pengadilan tersebut memakzulkan presiden dan memerintahkan agar pemilihan umum segera diadakan.
Peristiwa itu sendiri mengejutkan. Sebagai salah satu ekonomi terbesar di dunia, Korea Selatan masih menghadapi tantangan dalam menjaga demokrasinya. Pada 3 Desember, Yoon mengumumkan keadaan darurat militer, dengan alasan ancaman dari “kekuatan anti-negara dan pro-DPRK”—tuduhan yang banyak dianggap meragukan. Pengumuman itu memicu kenangan pahit tentang perjuangan demokrasi Korea Selatan, terutama keadaan darurat militer yang diberlakukan selama Pemberontakan Gwangju 1980.
“Deklarasi (keadaan darurat militer) memicu kenangan pahit tentang perjuangan demokrasi Korea Selatan, terutama keadaan darurat militer yang diberlakukan selama Pemberontakan Gwangju 1980.”
Meskipun Majelis Nasional berhasil mengesahkan mosi untuk Yoon mundur pada 14 Desember, prosesnya terhambat oleh pertarungan sengit antara pendukung dan penentang Yoon, yang membuat proses tersebut berlarut-larut selama hampir empat bulan sebelum putusan akhirnya diumumkan dua hari lalu. Penundaan yang panjang ini menyoroti betapa terpecahnya tekanan publik—dan betapa kuatnya kekuatan publik. Tidak ada politik yang bisa lepas dari aktivisme publik. Di sini, Korea membawa unsur-unsur budaya khasnya ke arena politik.
Dikenal sebagai aset budaya melalui K-pop, kali ini budaya tersebut merambah ke panggung politik. Ribuan demonstran menyanyikan lagu “Into the New World” dari Girls’ Generation. Lokasi demonstrasi dihiasi dengan tongkat cahaya idola, mirip dengan konser. Namun, ini bukan acara penghargaan; basis penggemar yang berbeda bersatu untuk satu tujuan: pemakzulan Presiden.
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=qxd7lxMcg2o
Peran apa yang dimainkan oleh fandom K-Pop dalam politik?
Peran apa yang dimainkan oleh fandom K-Pop dalam politik? Pengamat gerakan sosial telah lama mencatat hubungan antara penggemar K-Pop dan aktivisme politik. Selama protes terhadap Undang-Undang Omnibus, penggemar K-Pop Indonesia memperkuat gerakan tersebut melalui platform digital. Penggemar K-Pop Thailand menggalang dana untuk mendukung protes melawan Perdana Menteri Prayuth Chan-ocha, mantan panglima militer yang merebut kekuasaan. Demikian pula, penggemar K-Pop Myanmar membantu Gerakan Ketidakpatuhan Sipil melawan junta militer dengan dukungan logistik dan finansial. Bahkan dalam isu global, fandom K-Pop telah menunjukkan kekuatannya. Donasi $1 juta BTS untuk Black Lives Matter, yang disamai oleh kontribusi penggemar dengan jumlah serupa, menjadi contoh bagaimana subkultur ini dapat mendorong gerakan sosial.
Di dalam negeri, penggemar K-pop Korea sekali lagi menunjukkan ketahanan mereka. Dengan kode berpakaian protes mereka sendiri, lengkap dengan lightstick, basis penggemar K-pop memperkenalkan gaya demonstrasi yang unik Korea. Tapi apakah kejatuhan Yoon benar-benar didorong oleh fandom K-pop? Tidak sepenuhnya.
Pertama, fenomena protes K-pop ini berakar pada aktivisme individu, bukan pandangan para idola itu sendiri. Selebriti Korea Selatan berhati-hati untuk menghindari kontroversi, karena pengawasan publik dapat mengakhiri karier mereka. Meskipun beberapa figur terkemuka, seperti sutradara film Parasite Bong Joon-ho, telah berbicara, dan individu seperti IU secara tidak langsung mendukung gerakan ini dengan membiayai makanan dan minuman untuk demonstran, kebanyakan tetap diam.
Oleh karena itu, kehadiran penggemar K-pop yang terlihat di protes-protes ini didorong oleh pemahaman individu para demonstran tentang peran mereka dalam masyarakat demokratis. Fandom K-pop tentu saja membantu perjuangan mereka dengan menyediakan saluran komunikasi di antara basis penggemar mereka. Namun, pada akhirnya, pertemuan antar-fandom ini mengadopsi pendekatan dari bawah ke atas.
Kedua, analisis demografi fandom K-pop menunjukkan bahwa lebih dari setengah anggotanya adalah perempuan, dengan usia rata-rata 23 tahun. Hal ini sejalan dengan survei KT yang menunjukkan bahwa selama kedua pemungutan suara pemakzulan, mayoritas demonstran adalah perempuan berusia 20-an dan 30-an, diikuti oleh laki-laki berusia 50-an.
Bagi pria berusia 50-an, kenangan tentang hukum darurat militer pada 1980-an memberikan alasan yang jelas untuk partisipasi mereka—mereka telah mengalami atau menyaksikan perjuangan demokrasi secara langsung. Namun, bagi perempuan muda berusia 20-an dan 30-an, yang lahir jauh setelah peristiwa tersebut, motivasi mereka berbeda. Aktivisme mereka terkait dengan perjuangan berkelanjutan untuk pemberdayaan gender dan kemunculan feminisme. Meskipun perempuan melampaui laki-laki dalam pendaftaran perguruan tinggi sejak 2008, kesenjangan upah gender di Korea Selatan tetap signifikan—31% menguntungkan pekerja laki-laki pada 2022. Ketidaksetaraan ini membuat banyak perempuan muda yang berprestasi secara akademis frustrasi karena masih menghadapi hambatan sistemik di tempat kerja.
Kekecewaan yang terpendam ini meluap ke masyarakat dan dimanfaatkan secara tidak tepat selama pemilihan terakhir antara Yoon Seok Yeol dan Lee Jae Myung. Pemilihan tersebut telah mengeksploitasi kesenjangan gender dalam masyarakat yang semakin memperlebar jurang antara gender. Perempuan menyadari batasan-batasan masyarakat dan kebutuhan untuk memecahkan langit-langit kaca, sementara laki-laki melihat diri mereka sebagai korban feminisme. Ide-ide feminisme sehingga menciptakan perpecahan yang lebih dalam dalam masyarakat Korea, yang masih diwarnai oleh warisan patriarki yang kuat.
Akibatnya, pemuda laki-laki mendukung partai konservatif, dengan Yoon mendapatkan mayoritas suara dari pemuda laki-laki berusia 20-an hingga 58,7% pemilih laki-laki, sementara pemuda perempuan 58% memilih Lee dan sikap liberal serta progresifnya. Pemilihan ini merupakan ‘perang’ antara gender di kalangan pemuda Korea. Dengan kemenangan tipis kurang dari 1%, Yoon membawa benih polarisasi gender ke kursi kepresidenan.
Tidak mengherankan, pemakzulan Yoon dipimpin oleh perempuan muda berusia 20-an dan 30-an, yang juga merupakan usia dasar penggemar K-pop. Perempuan muda ini, termotivasi oleh keinginan untuk kemajuan, memanfaatkan atribut K-pop yang familiar bagi mereka dalam aktivisme politik dan menciptakan fenomena K-pop-demo untuk menekan partai penguasa agar berperan dalam permainan demokrasi.
Demonstrasi tersebut mirip dengan konser K-pop, dengan nyanyian lagu-lagu populer namun bermakna dan tongkat cahaya yang digoyangkan secara serentak. Bentuk aktivisme politik yang dinamis ini menonjol sebagai cara damai namun kuat untuk menuntut pertanggungjawaban dari elit politik.
“Bentuk aktivisme politik yang dinamis ini menonjol sebagai cara damai namun kuat untuk menuntut pertanggungjawaban dari elit politik.”
Ini adalah hal yang patut diapresiasi—ketika apatisme politik perlahan merasuki dunia, Korea Selatan menunjukkan bahwa ketahanan dan tekad untuk mempertahankan demokrasi yang susah payah diraih masih tetap hidup dan dibagikan bahkan antar generasi.
Perpaduan unsur budaya K-pop dengan protes politik menunjukkan kreativitas dan tekad warga negaranya, membuktikan bahwa aktivisme dapat menjadi berdampak dan unik. Yang terpenting, Kpop-demo menunjukkan model aktivisme politik di mana aspirasi politik dapat diungkapkan dengan damai dan menghibur.
Sumber Gambar Fitur: https://www.youtube.com/watch?v=qxd7lxMcg2o
